Vtelenie duse a vyvoj ludskeho plodu v tele matky

[mag]

Vtelenie duse a vyvoj ludskeho plodu v tele matky podla indickej mediciny.


Clovek je vysledkom spojenia semena a ova (vajicka) s pranou (zivotnou silou) a dzivatmanom (vtelujucou sa dusou).
Dusevny, eroticky, vyzsi sklon sa nazyva vedah a obycajny telesny, sexualny sklon (linga) je pricinou tuzby po milovani a plodeni, ktora vyviera zo samotnej povahy kolobehu prevtelovania.
bohom a vyspelym ludomje vlastny sklon vedah, nizko zalozenym ludom a zvieratam je vlastny sklon linga.
Ak je viac zenskeho radzah(sily vajicka) nez semena muza, rodi sa dievca, ak je to naopak, tak chlapec, a ak su oba elementy v rovnovahe rodi sa Hermafrodit.
V tele muza je tvorene 14 dielkov semena a 22 dielkov radzah u zeny, 22 dielkov radzah spojenych s 14 dielkov semena tvori dievca, 14 dielkov semena muza spojenych s 22 dielkov radzah zeny tvori chlapec. Ak su obe (elementy) zmiesane v rovnakom pomere, narodi sa hermafrodit.
Ak je dieta poledene so zachvatenou myslou (s dusevnym stavom strachu? , sialenstva?) vznikaju chrome,slepe deti a trpaslici.Ak je semeno obojstrannou vaju (zivotnou silou) tiesnene a tym sa rozdeli, stava sa aj telo dvojne a tym vznikaju dvojcata.
Tak je z vajicka zeny(pesin, radzah) a zo semena muza(sukra,virja,vidza,bindu,vadzra,retah,kaimaka) utvoreny zarodok. Vedomim vtelujucej sa duse obdareny plod je potom skrze vaju (zivotnou silou rozclenovany, skrz Agniho (ohen) vypekany, skrz apo (vodu) zavlazovany, skrz bhumi(zem)zpevnovany, a akasou (priestorom) rastie.
Toto ludske zrodenie nalezi medzi zivorode (dzarajudza), kedy pocatie zacina vyvrcholenim pohlavneho styku dvoch pohlavi, kde v podbrusku posobiaca zivotna sila apana vyvola vytok semena a jeho zmiesanie s tou istou silou uvolnenym vajickom(zvanym tiez sonita,majija)zeny.
Delozna vaju (zivotna sila) zivi spojene semena muza a zeny (vidza), tvoriaci zarodok(anava) v ktorych bdie v jemnom stave 24 tattiev(podstat zivota), vzajomne pomery sil rozhodujuce o pohlavi dietata spolu s karmou vtelujuceho sa ducha.
Spojeny zarodok sa v priebehu dna prostrednictvom cinnosti vaju(zivotnej sile)pitta (ohna a kapha (hlienu) premiena v pevnu hmotu do tvaru velkosti matkinho palca.
V dalsi den zarodok v tele "nabuptna" a vyzera ako mlieko, ked sa zmiesa s tvarohom a zrazenym mliekom.Dziva zostupuje (ak klesa zo sveta Predkov) do tohoto zarodku po dobu desiatich dni, lebo vo vode je tri dni, v ohni tri dni, prechadza akasaou (etherom priestoru) tri dni a jeden den prechadza vetrom.

Dziva vyznacneho Ducha sa moze ukazat matke vo sne, alebo aj niekomu inemu,cim dave najavo, ze sice zostupuje na zaklade svojho karmanu,ale s poslanim.Zpravidla su to duse vyznacnych jedincov,alebo duchov, ktori obyvali svet neba svarga, poslednou rajskou sferou bohov, kde este vladne zrodenie a smrt, klamna hra idei a krasy svetla prirody. Velki krali, tvorcovia a hrdinovia mozu prejst z jedneho tela do druheho, aby pokracovali na diele ocisty duse, ktora smeruje k Vecnosti.
Bytost ktora ma skusenosti zo zenskych zrodeni, byva pritahovana otcom, bytost majuca skusenosti z muzskych zrodeni zase matkou. Astralne svetlo nizsieho jemneho tela, ktore prechadza z rodicov na plod, sposobuje, ze karman duse sa spojuje s jemnohmotnym karmanom rodu. Ak je dusa silnejsia, rod si podriadzuje, ak je malo vyvinuta, rod ju zahlti.Lono matky sa moze dusi javit ako viriva hra farieb a obrazov lakajuca k nahliadnutiu,alebo ako jaskyna poskytujuca utocisko pred vichricou astralnych sfer. Podla toho z akej sfery bytost prichadza, podla toho sa jej lono javi.
Lona nizko zalozenych zien nemaju ziadny ochranny obal svetla proti vtelovaniu nizsich bytosti, ktore svoju vyzrelost pre ludsky svet dokazuju schopnostou prejst tento obal (dzjotir pitha). Tym je sposobene klesanie urovne ludstva a tiez moznost velkeho vstupu zvieracich, este neskusenych dusi do ludskych tiel.Tim rada druhov zvierat vymiera a pocet ludi stupa. Kedze teraz vladne cierny vek - kalijuga, klesaju vybracie zeme z urovne veku hrdinov do obdobia veku davu.
Bolestny prechod sa prejavuje stratou duchovnej ochrany ludstva, s tim ukrutnym upadkom, naviac este posilnenym posilneny prostriedkami vnuknutymi ludstvu astralnym svetlom Camundy, krutej podoby Matky priser tienov, cim sa podvedome magicke sily duse premenili na na prostriedky technicke.
Levitacia na tvorbu lietadiel,, telepatia na lelekomunikaciu,jasnovindost na televiznu obrazovku, telekineziu nahradili zeriavy a vrtulniky. Obrazy duse premietnute navonok zo stratenych dob magickeho veku chodiacich soch.
Ucel zovnajsieho manzelstva, vysvatenie manzelskej postele, ci uz krestanskym, alebo staroindickym sposobom, ma viest k tomu, aby toto miesto pritahovalo cistu dusu, ktora tu dokonci svoje dielo.Potom az sa z kazdeho obydlia stane maly posvateny chram,, sila cierneho veku bude prehliadnuta, pocet ludstva sa znizi a jeho duchovna kvalita sa ovela zvysi.. Neni dolezite aby ludskych bytosti bolo miliardy, ale aby sa kazdemu dostalo potravy a duchovneho poucenia, zivota Vecneho.

Aby sa Dziva mohol vtelit, maju byt astrologicke charasteristiky postavenia nebeskych svetiel zakladneho horoskopu v harmonickom postaveni s obrazom karmy bytosti, ktora sa vteluje.Tomu odpoveda horoskop podmienok pocatia.Rovnako tak aj moment narodenia dietata ma suhlasit s jeho karmanom. Vopacnom pripade by sa dieta narodilo mrtve.
Ak sa nepodari spojenie dzivy(duse) s telom, dojde k samovolnemu potratu v priebehu tehotenstva, alebo sa dieta narodi uz mrtve, alebo neunesie prvotne nadychnutie-prasuti vaju (prvotny nadych) a zomrie po porode. Casto sa stava ze nejaka bytost si chce odcinit nejaky nepatrny nizsi karman, zrodi sa do lona matky a smrtou po porode tento karman rozpusti. V pripade narodenia dietata ktore ma homo a bisexualne sklony, sa jedna o dusu prechadzajucu zo zenskeho na muzsky pol alebo naopak.. Dusa ma skusenosti ineho druhu sexualneho chovania a citenia,jej jemne telo nesie ine skusenosti oproti telu ktore teraz nosi.
Neda sa vsak vsetky moznosti dane osudom a jeho moznostami vobec nikdy popisat, pretoze sa tu zaoberame vtelenim a rastom plodu samotneho bez ohladu na karman vtelujucej sa duse. V momente samotneho milostneho styku rodicov Dziva dodicov len pozoruje bez ohladu na to z akej sfery bytia - bozskej,polobozskej,demonickej, pekelnej, ludskej, zvieracej atd prichadza.
Vir prany okolo milujucej sa dvojice mu znemoznuje vtelenie.. Je to ochranny auricky kruh-mithuna pitha, ktoreho sila moze byt tak velka,ze zabrani vtelujucej sa bytosti vo vteleni.Az potom ako sa tato pitha zmierni, zacina sa v pribehu dni(cca 10 dni) a mesiacov proces premietania dzivy do noveho tela. Dziva to vidi ako miesto ochrannej jaskyne alebo ako novy domov alebo ako rajsky svet a je silou miznuceho viru priamo vtiahnuty do lona matky.

Vstupom do lona (kuksa) sa z neho stava garbhasthita (vtelenec) a je o nom povedane: "O ty si tlaceny medzi otcom a matkou!"
Pocas siedmich noci nadobuda zarodok podobu bubliny.
V priebehu druheho tyzdna sa tato rosolu podobna zahustenina zhustuje a preto sa jej hovori kalata (dielkovana).
Pocas patnastich dni nadobudne stvoruhlaho tvaru, zivi sa potravou prijimanu od matky, ma hustotu tvarohu,pricom sa cast plodu zacina menit v pohlavne organy, co bude trvat tri mesiace.
Stvrty tyzden sa zarodok zpevni a ziskava jeden z troch tvarov. Ked utvori gulaty tvar, jedna sa o plod muzskeho pohlavia,ak neprevidelny(akoby nadorovity)tvar, ide o zarodok zenskeho pohlavia a ak mapredlzeny tvar, bude to obojpohlavny jedinec.
Tiez sa tvori siet nadis(dhamanis),jemnych prudov buduceho jemneho tela(hlavne obalu zivotnej sily prany) a to susumna,ida,pingala,gandhari,hastidzihva,pusa,alambusa,jasasvini,samkhini a kuhu spolu s ostatnymi 350 000 nadi.
Piaty tyzden sa u zarodku tvori pupok.Embryo je pupocnou snurou vyzivovane z matkynho tela prostrednictvom vydatneho vlhka a tepla.Zpociatku prijimalo potravu prostrednictvom porov a teraz prijima pupocnou snurou,ktora je spojena s placentou matky a ta zas s jej krvou a srdcom.Vyzivna latka v tele tehotnej zeny je trojakeho druhu, k vyzive matky,k vyzive plodu,a pre tvorbu mlieka. Taky je poklad Ajurvedy, mediciny Indov davnuch dob.
Siesty tyzden je pupok dietata spojeny s niektorou krvnou cestou matky. Prijima tak snurou potravu od matky, prijima vsak tiez cast (kala) potravy z Najvyzsieho Zvrchovaneho Svetla (Parama dzjotih) a tato cast (kala) je doplnitelom vedomia dzivy (ksetradznata).Vdaka tomu prestupuje Vecnost neprebudenej bytosti a vklada do nich semeno vecnosti a neprekonatelneho bdenia.
Rozvoj ega toto vedomie budto odsuva do pozadia, alebo sa spoji s osudovymi skusenostami vtelenca a nechava povstat geniom, z coho geniovia duchovneho poznania su najdolezitejsi.Telo embrya, ktore je zlozene z pat bhautikas (elementov) a ma tri vlastne kvality - saguna, je uz v tomto tyzdni rozlisitelne podla pohlavia celkom jasne, lebo u muzskeho zarodku su semenniky viditelne, u hermafrodita len malo, a u zenskeho zarodku nieje vidiet nic.
Siedmy tyzden sa tvory organ oka.
Osmy tyzden (po dvoch mesiacoch) od pocatia ziskava hlava svoj tvar, povstava nove maso a krv.
Deviaty tyzden(v tretom mesiaci) sa utvara horna polovica trupu spolu s nizsimi udmi a castami noh.
Desiaty tyzden sa objavuju obe ramena a boky.
Jedenasty tyzden sa objavuje devat zmyslovych organov (otvorov tela).
Dvanasty tyzden sa objavuju niektore zivotne organy, ktorych je patoro.. Ku koncu tretieho mesiaca sa tiez vytvara nove chapanie a sebauvedomovanie (matih) v embryu. Preto dieta prezyva rozne podnety,z coho najsilnejsie su su prezitky pohody alebo strachu matky. Zdarny vyvoj plodu a vsetkych jeho organov tiez zavisi na spravnej sucinnosti troch dos, tvorenych v zasade piatimi zivotnymi silami(pranavaju), piatimi ziarami (pitta) a piatimi vodstvami-hlienmi (kapha).
Ich cinnost je matke a lekarovi sprostredkovana vnimanim pohybov(praspandanam) embrya v lone, a tieto pohyby prinasaju pocit akejsi schopnosti vnimania u zmyslovych organov novorodenca(udvanaham). Vdaka tomuto vnimaniu embryo reaguje a cinnost troch dos mu tieto pohyby umoznuje.
Dole zostupujuca potrava vo vlastnej schranke (puranam) a to zo vstrebania matky (viveka), nahromadena a premiestnena jednak do mocu a jednak do semena atd.(dhanaram) spojuje svoju silu s piatimi cinnostami zivotnej sily -vaju,prana,ktore sa premiestnuju v tele matky aj embrya.Podobne pracuju aj kapha a pitta.Telo tak vdaka spojenia troch dos a sily vody so silou potravy rastie a nadobuda svoju buducu podobu.
Trinasty tyzden je vytvorene sestoro vnutornosti.
14.tyzden su vytvorene kosti femur a humorus.
15.tyzden su vytvorene ruky,nohy,predlaktie a kotniky.
16.tyzden sa objavyje vsetkych dvatsat prestov a tiez usta.
17.tyzden su utvorene su utvorene zily a slachy ako spojenie vnutornych a vonkajsich organov.
18.tyzden su utvorene zmysly, svaly a tuk.
19.tyzden su utvorene velke zlazy,ktorych je sesnast a vaziva.
20.tyzden su ostatne kosti ,chrbtica.
21.tyzden je utvorena vonkajsia pokozka o siedmich vrstvach.
22.tyzden otvory zmyslov sa uz stavaju uplne zrejme(usta, nos, oci, usi)
23.tyzden rastie ochlpenie a vlasy.
24.tyzden je zretelne vytvorene rozdelenie organov hrudnej a brusnej dutiny.
25.tyzden v siedmom mesiaci zaujima v delohe matky tocivym pohybom plod svoje miesto,lebo predtym bol v delohe (garbha)ulozeny tvarou k chrbtici matky.hlavou hore a jeho koncatiny boli zlozene.Je akoby skrceny.
26.tyzden sa prejavuje mysel-manas a tiez pamat sa stava zretelnou,pretoze v siedmom mesiaci do embrya vchadza dziva alebo prana uplne zjednotena s 24 tattvami(elementami tvorenia) a s novou pranamaja a annamaja kosou.
tym je prestup dzivy do noveho tela uplne ukonceny , dziva je v tele uzavreny a obaleny novou zivotnou silou- pranou a novym telom zlozenym z materialnych prvkov a z potravy (anna).
27. az 30. tyzden sa vsetky organy predtym utvorene stavaju zretelnymi.
Od 31. do 35. tyzdna sa zozpinaju a rastu.V osmom mesiaci je embryo uplne vo svojich castiach.
Obrdzi silu reci a jeho mnohonasobne svetelne rozlisovanie (buddhi) uz chape a poznava vone a ostatne vnemy zmyslov uz v delohe, pricom tento purusa(Vecny Duch)sam podla slov (Ved)
"premysla nad vecnou slabikou OM"
a tuto jedinu slabiku ako (Vecneho ) poznava, a vdaka tomu aj to, ako je osmero prejavov prirody (astaprakrti) s 24 tattvami stvorene v tele plodu tohoto stelesneneho Vecneho Ducha (purusi).
36.tyzden v osmom mesiaci je sposobene pomocou jedla a pitia z tela matky a pomocou pupocnej snury,ktora k embryu vedie,ze jeho prana (zivotna sila)nabobtna.
tym totiz v osmom mesiaci prechadza substancia vyzsej sily odzo dhatu(odzah) z matky do dietata, cim je dieta dotvorene.Tento odzah je zltocervenej farby (suddham-cisty a pitaraktam-zltocerveny)a je bezprostrednou pricinou dotvorenia cloveka.
Ked prudi odzah z matky do dietata, stava sa dieta stastnym a matka smutnou a ked prudi z dietata do matky stava sa dieta smutne a matka stastnou.
Odzah je svetelnou prirodnou sattvickou rovinou zivotnej sily prany,prinasa vysoku inteligenciu,silu tvorenia a brani starnutiu a degeneracii bytostiam.Jeho nedostatkom sa stava mysel tupou a tazkopadnou pre vnimanie vyzsich vnemov.
Jeho nizsia rovina je ohniva,ziadostiva sila tedzas tvorena ziadostivou podobou prany a pri sexualnom odriekani prinasa rozne magicke sily a schopnosti.Ak je duch nevyzrety,prana udrzuje iba fyziologicky zivot tela a to je jemna ,tamasicka podoba zivotnej sily prany.
Duch-purusa spojeny s touto zivotnou silou vytvara bytost,v ktorom strede je dusa dziva.
37.tyzden je schopnost vnimania a chapania embrya vyvynuta v uplnosti,embryo(dzanku) je uplne vo vsetkych svojich castiach a tiez v poznani a potom sa tiez rozpamatava na svoje predchadzajuce zrodenia a ma tak poznanie svojich dobrych a zlych cinov(ktore si nesie z tychto predchadzajucich byti).



Vravi si pre seba(v lone matky):


Potom ako i tisickrat predtym
bol som v materskych lonach,
dopriavala si vela potravy
a pil som z vela materskych prs,
bol som zrodeny a opat zomrel,
a stale sa opat znovu zrodil.

Co bliznym svojim ucinil som dobre aj zle,
zato sam pykat musim,
ti ktori to prezili,su prec.
Ach potopeny vo svetovom mori bolesti,
nevidim ziadnej zachrany.

Akonahle vyjdem z lona matky
obratim sa k Mahesvarovi,
ktory nici zle
a ako odmenu daruje vyslobodenie.
Ak sa dostanem z materskeho klina,
obratim sa k Narajanovi,
ktory nici zle a ako odmenu daruje vyslobodenie.

Akonahle sa dostanem z materskeho lona,
budem studovat samkhja jogu,
ktora nici zle
a ako odmenu daruje vyslobodenie.
Akonahle sa dostanem z lona matky
prajem si meditovat o Brahmanu(Vecnosti).


V 38. tyzdni(deviatom mesiaci) alebo v desiatom mesiaci je dieta tlacene hlavou dole von z delohy pochvou skrze tlak delozneho vzduchu-prasava vajua vychadza tiesneny tlakom a za velkych bolesti.Dziva tak vychadza(po prvom nadychnuti-prasuti vaju)z pochvy tvoreny s masa a krvy do pekla sveta.Vychadza z pochvy ako sip vystreleny z luku.Omraceny a privedeny z delohy na svet si neuvedomuje svoj pad.
Sila silneho vzduchu a tiesnenia posevneho kanalu sposobuje spolu s prvotnym nadychom(prasuti vaju), ktory ma vyznam pre astrologiu,kedze je takzvanym momentom zrodenia) zabudnutie vsetkeho toho,co prezil dziva v mysli za doby v delohe.
Uz si nemoze spomenut na svoje predchadzajuce zrodenia a smrti a nema uz poznanie svojich dobrych a zlych cinov.V dobe porodu su oci a nos novorodenca zaspinene matkinymi hlienmi ,potom je novorodena trapena matkinou teplatou tela,je uspinene jej sekretmi,je valane ako lopta a zmieta sa prostrednictvom zivotnej sily- vaju v pohyboch.
Ak vyjde dieta hlavou je to bezne , ak vyjde inou castou tela nie je to bezne.Popravde je ludske zrodenie plne strachu,prinasa utrpenie a horucky,prinasa tazke dychanie a neskonalu hrozu.
Prvy krik dietata pochadza z podnetu svatej sily kundalini,lebo sa prepojuju styri urovne zvuku-para(zvuk vecnosti,hlas kundalini),pasjanti(zvuk vnutorneho videnia),madhjama(obrazy mysle) a vaikhari(zvuk vydavany ustami).Avsak za tu dobu,po ktoru je vychod detskej nadi susumna(iduca chrbticou) uzatvoreny kaphou(slesmou),za tu dobu dieta nemysli slovami a uplne jasnym vyznamom pojmov.

Takto utvorene a narodene dieta sa umyje,polozi sa matke do narucia a po jeho skludneni sa odreze pupocna snura, cim je opatovny navrat do tohoto sveta dokonany. Dieta je postupne chranene duchovnymi obradmi-samskarami ako v dobe tehotenstva tak v dobe po narodeni podla Ved.
Matka dava dietatu potravu,prenasa na nan cast svojej pranickej aury a tak mu dava zaklad, otec predava dietatu semeno a pomocou obradov diel astralnych buniek svojho bytia, cim mu dava pevnost.Spojenie karmy dietata s karmou rodu(tzv.genetickym kodom)povstava jedinec znuci plody svojich cinov,svojich kariem.

Zrodenie je dokoncene.

[yogi225]

Nazdar maggi!

Riadna "haluz",však?

"Si dobrý bavič!"

Vieš o tom?

Čítal si to vôbec?
"Rozumieš tomu?"

"Uveď zdroj z ktorého vykrádaš!"

[mag]

Prepisoval som to vlastnorucne,(asi s chybami no hlavny je obsah) tak myslim ze viem o com to je. Naco ti bude zdroj ak si to uz zavrhol ako som si vsimol. Ale ak chces tak ok: Garbha upanisat v.3,v.4 ,Matrkabheda tantra,Pinda upanisat v.4,v.5,v.7,Bhagavan tantra,Prapancasara tantra,Sustra samitha,Bhagavatigita z Mahabhagavata purany,Sarada-tilaka tantra,Devjaparadhaksamapana od genialneho mudrca Sankaracarji,Mahanirvana tantra IX a Pranavavada I,94.

Kludne sa bav dalej ty haluz.

[elf]

Neskacte si tu do vlasov, komu to nieje po voli nech necita. Kazdy ma pravo na vyjadrenie ale v medziach slusnosti. Dakujem

[yogi225]

Vďaka za prameň!

Prepisoval som to vlastnorucne,(asi s chybami no hlavny je obsah) tak myslim ze viem o com to je. Naco ti bude zdroj ak si to uz "zavrhol ?" ako som si vsimol. Ale ak chces tak ok: v Bhagavatigita z Mahabhagavata od genialneho mudrca Sankaracarji,Mahanirvana tantra IX a Pranavavada I,94.

Kľudne sa bav ďalej ty haluz?

"Nezavrhol!"

Viem však,že "dživátma"je vtelená v ohnisku="khandi"a stočená v 3,5-závite ako "kundalíni šakti".[Božská iskra/esencia Duše...]

Oprav ma,ak to poznáš inak!

[mag]

Ako je nas vesmir zrodeny z rozpadu prvotnych sil,je ludska dusa -dzivatma utvorena z rozclenenia jednotneho Vedomia a sily duse (paramatma) na jednotlive svetla duse-cakramy.Povodne bytosti boli zjednotene natolko , ze nemali ziadne cakramy a prudy energie prany. Nemali rozdiel medzi hadou silou a anergiou prany v dusi. Akonahle podlahly klamu rozdelenia, ci uz sami alebo vnuknutim demonov, zacaly sa rozpadat na casti. Zpociatku bol tento rozpad len v ich vnutri. Z jednoho svetla duse povstalo niekolko svetiel. Strucne by sa ich mnozstvo dalo zhrnut do piatich oblasti posobenia.

Paramatma, zbytok duse, nerozdelitelne svate jadro duse, cire Vedomie nepodliehajuce nevedomosti a hriechu opustenia boha. Jeho odrazom je hadia sila.Prebyva nad temenom hlavy a tvori pripadnu svatoziaru.

Antaratma, vnutorne svetlo rozlisovania, vidiace vsetko neviditelne a viditelne, vseobecne nazyvane tretim okom mudrosti. Toto svetlo je svedkom, pozorovatel vsetkych nasich cinov,skryte vedomie nezavisle na moralnej alebo nemoralnej vychove cloveka.

Dzivatma, zivuca dusa, prebyva v strede prs a jej sila prenika celym jemnym telom. Z tejto sily sa vytvara mysel, pocitovanie citom a myslienka ja ako zaklad egoizmu.

Pranatma,inteligencia zivotnej sily zaistujuca spravny vztah medzi egom,dusou a telom.

Bhutatma, astralne stopy vedomia mysle a prany ozivujuca hmotu. Je sucastou hmoty a priliz nezasahuje do takze sa hmota musi spoliehat na zotrvacne sily, skor nez na energiu Vedomia.

Jedine ,co je uveznene v tele, je neposkvrnene a preto spi, je hadia sila, svaty ohen. Bhudzamgi - kobria sila,kundalini. Tuto silu nazyvaju agamy pinda paravak, v cloveku prebyvajuci odlesk vnutra Sadasivy tattvy,odlesk vecneho slova a jeho dychu.Tato hadia sila,pranasakti,kundalini je jemnym casom-kalasuksma.Ohen bozi-Sivagni su usta hadej sily. Sama je stocena v troch a pol zavitoch okolo svajambhu linga v lotose muladhara na konci chrbtice.
Hadia sila je teda energia Vedomia ponorena do tiel a napriek tomu telami neposkvrnena.
Nad temenom hlavy,v lotose sahasrara prebyva energia paramatmana,neprebyvajuca v tele.Je obtocena v troch a pol zavitoch okolo parambindu sahasrary. Ide teda o o zvrchovany paravak,svatu silu,ktora sa neoddelila pri rozpadu sil duse od paramatmana.Tato hadia sila temena hlavy je chladiva, bez ziaru a preto osviezujuca,zatial co hadia sila lotosu muladhara,ktorej prebudenim sily duse opetovne zjednotene,prejavuje pri svojom prebudeni ziaru,horko. Kundalini obsahuje osem podob ohna-energie ziaru.
Tretou hadou silou je Duch Svaty krestanskej nauky,paramasakti-zvrchovana a celkom slobodna sila Absolutna,paravak absolutna,parapara sakti kasmirskeho sivaizmu, paramakundalini,paramakulakundalini saktovych tantrikov.Tato kalakundalini Absolutna je vzdy prebudena a vecna-anadirupa.

V muladhare cakrame prebyva hadia sila v trojuholniku kamarupa-zaliata rozkosou ako ciara-rdzurekha bedzi dvoma bindu-bodmi. To je dziva v hrubom tele vaikhari,ktory je odrazom zvrchovanej sily osobneho Boha parasakti isvara.



Prapandzsara tantra,Trisikhibrahmana upanisat,Kamakala vilasa,

[yogi225]

Vďaka mág,
...toto dosť osvetľuje systematiku.

Čo potom sídli v čakre"bharati ahama"? A.V.Ignatenko ju charakterizuje ako "centrum formovania programov"=CFP.

A čo sídli v čakre"Káméšvara - Káméšvarí"?...aké entity/siddhis?

Koľko prán rozlišuješ?

[mag]

V tele je niekolko desiatok tisic lotosov,najdolezitejsie z nich lezia na strednom prude-nadi susumna. prebiehajuci odkonca chrbtice po dvanast sirok palca nad temeno hlavy.
Rozclenenie tattiev vo svetli a energii duse (dzivatmanovi)vytvara strukturu individualnej bytosti,oddelenej od kozmickeho,eterickeho,mentalneho a pricinneho sucna. Rozlisenim mien(vibracii)povstavaju vsetky bytosti.V jednotlivych cakramoch na susumna nadi,prebyvaju svetla a sily duse pod nazvami bozstiev,ktorimi stari tantrici utajovali velke tajomstva duse vo vztahu k 36 podstatam sveta.

Majukhas-luce duse sa v spojeni s energiou karmanu-osudovej energie podiela na ludskej povahe,na tvorbe charakteru ega,ktory sa strasne malo meni a jeho struktura je struktura je zrejma od ranneho veku dietata.Ego modeluje podobu a povahu po mnoho zrodeni.
Pevna,nepreniknutelna a pricom zemita povahavznika z lucov zemskeho elementu. Pruzna, makka a vsetkych si podmanujuca povaha sa rodi z lucov vodneho elementu.Nadsena,vznetliva,bojova povaha sa rodi z lucov ohniveho elementu.Nestala povaha z lucov vzdusneho elementu. Tvrda,nepoddajna a bezcitna povaha, casto sa javiaca ako mila a prijemna, sa rodi z lucov akasi. tychto lucov majukhas je dokopy 360.
V adzna lotose sa zo svetla duse zrodilo 64 lucov mysle-manasu.Rozdvojenim duse na Svetlo Vedomia a energiu prenikajucu akasou povstava bytost a v tomto pripade tychto 64 lucov mysle: Para,Pará,!!!!Bhara,Bhará!!!!,Cit,Cit=pará,Mahamaja,Mahamajapará,Srsti.......atd....
Z Vjomesvary a Vjomesvari(Pana prapriestoru a Pani prapriestoru, co su vnutorne prejavy Inteligencie duse) v hrdelnom lotose visuddhi sa zrodilo 72 nabhasa(nebeskych lucov,lucov akasi) :Hrdaja,Kauliki,Dhara,Kanta.....atd.
Z Hamsesvary a Hamsesvari (Pana bielej labute a Pani bielej labute, rytmu dychu zivota,ktory vychadza dnu aj von sa v lotose anahata uprostred prs zrodilo 54 lucov vzdusnej povahy-vajava majukha : Khagesvara,Bhadra,Kurma....atd.
Zo Samvartesvary a Samajamba(Pana roku a Pani nebeskych vod) v lotose manipura uprostred pupku sa zrodilo 62 lucov ohna a ziaru:-taidzasa majukhas: Parapara,Candesvara,Parama....atd
Z Meghesvary a Saudamani tmavomodrej farby,co je prejav Vedomia a energie duse v lotose svadhisthana v nadobe podbrusku, sa zrodilo 52 lucov vodneho elementu-apjaja majukhas: Sadjodzata,Maja,Vamadeva....atd
Z Adinathy a Lajsesvari co je prejav Vedomia a energie duse v lotose muladhara,povstalo 56 lucov zemskeho elementu-parthiva majukhas: Uddisvara, Uddisvari,Dzalesvara,Dzalesvari,Purnesvara,Purnesvari,!!!!!!Kamesvara,Kamesvari!!!!!.....atd.

Bharata - Zem, India, Vesmir
ahama - AHAM - ja som
kamesvara znamena
KAMA - chtic
Isvara - Vladca
cize prve nieco ako stotoznovanie sa so svojim zemskym poslanim
a druhe by mohlo byt sidlo chticu.

Niektore lotosy sa pomenuvavali aj podla velkych mudrcov...No samozrejme zalezi od zdroja,vyzsie popisane udaje su z Komentara k 40. versu Saundarjalahari.

[mag]

Karmanove ja je tvorenestrukturou mnohorozmeroveho telesa karmanovej (osudovej) energie. Jemne telo je usporiadane ako prechod medzi mnohorozmerovym a trojrozmernym tvarom,obsahujuci toky energie cinnosti,spojito rozvlnene prostredia energie inteligencie a prikazove zablesky energie vole(krija-,dznana-.icchasakti),. Pranamajakosa sa rozclenuje na pat druhov energie cinnosti(krijasakti) pretoze tato patica je este v dusi samotnej zachovana podla modelu riedkeho tresku a prapriestoru. Tejto zakladnej patici sa podriadzuje jak prana vdychovana dusevnym dychom(a vydychom) jemneho tela z okoliteho prostredia,tak prana telesna.Pat druhov prany,teda nehmotnej energie cinnosti(krijasakti)vratjovia nazvali---prana,apana,samana,vjana,udana.Rozlisili tiez tri druhychovania tejto energie- vata,kapha,pitta(riednucu a tym vanucu energiu,tekucu energiu, a nahrievajucu sa energiu).

Ak sa pytas na moju vlastnu skusenost, tak rozlisujem mamu,otca,pocitac,akvarium a moju postel ))

[mag]

V Lotose anahata,pod vanalingamom sa nachadza dusa(dzivatma). Vanalinga je podobou stromu prvotneho raja,Sulataru(Kalpataru).

Z Rudrajamala tantra:Satcakranirupana tantra v.26 a Kaulavali nirnajah.

[yogi225]

Zdravím,mág!

V Lotose anahata,pod vanalingamom sa nachadza dusa(dzivatma). Vanalinga je podobou stromu prvotneho raja,Sulataru(Kalpataru).
Z Rudrajamala tantra:Satcakranirupana tantra v.26 a Kaulavali nirnajah.

Kam by si situoval"Duchovné Srdce"=túto multidimenzionálnu čakru/(nulový bod-miničerviu dierku?) zo systémov Šambaly?
Kde"hrid"čakru?Kde"realising"čakru?"Myslím,že sú totožné.(h.č.+r.č.)...obe výborne a spoľahlivo transportujú program!"

[mag]

Este k Ignatenkovi: program sa zadava budto do bodu nad uchom(pravym) alebo do bodu medzi obocim.

Vo vseobecnosti plati ze Anahata padma je duchovne srdce,ktore sa nachadza desat sirok palca nad pupkom nie v srdci ale v strede prs. Co sa tyka Sambaly(alebo aj reiki systemu) tak duchovne srdce spociva nad anahatou(ladi sa pri reiki3, Usui system). Niektori tomu hovoria duchovne srdce, napr aj Barbara ann Brennan tvrdi ze je to sidlom duse. No vsetko su zapadne pojednania len tu a tam pouzivajuc tantricku terminologiu, tak kto sa v tom ma vyznat(realizing, atd). Sam praktizujem ci Reiki alebo Sambalu, no v principe je podstatna energia ktora tebou prechadza a o ktoru ziadas, ako misung nazvov cakier.

Mozem napisat co vravia pisma o lotose Sambhavy, (konkretne Rudrajamala tantra,Satcakranirupana tantra, Jogasikha upanisat.)
Vo vnutri Anahaty, vo vnutri hexagramu sa nachadza trojuholnik hrotom dolu trikona sakti mandala alebo zlaty trojuholnik hiranja trikona, ziariaci ako 10 000 000 bleskov. Je to tajuplny kruh Slnka-surja mandala,zostavajuci zo sily vnutorneho Slnka surja sakti,ktora predstavuje belostne,vysostne,do seba uzavrete ticho vyjadrene bohynou Gauri(belostnu)uprostred posvatneho miesta purnagiri pitha, nachadzajuceho sa v Hymalajach, lotos Sambhavy.

Dalej strucny popis Lotosov medzi Anahatou a Visuddhou na drahe susumna nadi.

Jantraputa padma,nazyvany tiez Jantra padma.V tomto bode sa mysel vyprazdnuje a jedna z najsilnejsich myslienoj ke na sebaobetovanie sa a na pokornu sluzbu.

Vjomacakrapadma,lotos prebudenia mysle.Az zastava mysel v klude prazdnoty prijima preziarenie pravej mudrosti a to nazyvame prebudenie a osvietenie vyprazdnenej mysle,ktora este sama o sebe neni prazdnotou.Existuje teda ako nastroj duse,ale nema ziadny casovy obsah.

Dhruva padma,lotos mudrca Dhruvy,polarna hviezda.Polarka je vrcholom,vstupnou branou cesty bohov-devajana veduca na sever do rise nesmrtelnych bez navratu.Je vymanenim z put osudovosti a pricinnosti.Ziari ako sveletny bod nad duchovnym Srdcom,tvori predel,kedy sa dusa vystupujuca z duchovneho Srdca prenasa do cirych vnorov Bozieho Vedomia.Napriek tomu je slovo vytupovat len biednou nahradou toho o co v skutocnosti ide.

Kalakandalaka padma,Lotos vajcia uzatvoreneho casu.V tomto vajci moze cas plynut dopredu aj dozadu, aj na vsetky strany, a to dokonca zaroven.V aky cas sa tu bytost ponori, takemu casu dava dolezitost,v takom case spi a sniva svoje sny o byti.Pritomnost je prekonana,prazdnotam mysle je preklenuta, cas je vozidlom slobody ducha,nesputava, aj ked neoslobodzuje dusu.

Krauncabherundavibhava padma,Lotos vymanenia sa zo strasneho zvyku bubnu.Rozpustenie svetelnej formy ega-ja do prazdnoty duse bez ja pripomina hrmenie bubna a zvuk podobny hromu. Svetelny plamen ega oziareny dusou straca vyznam, ja mizne a zivot povstava.

Dhamara padma(lotos Sivovho bubienku) Tento bubienok damaru vydava zvuk pri tvoreni sveta.Jeho zvuk prinasa novy zivot dusi bez zatazenia myslienok.Viac neni rec schopna vyjadrit.

Kulaphithaka padma(lotos miesta rodiny)Dusa,ktora sa v prazdnote zjednocuje s kozmickou silou Sakti,vytvara tuto rodinu,rodinu osvietenych dusi(sutratma) vo svetelnej tichosti.

Kulakolakala padma(lotos prelinajicej sa rodiny)Vedomie rozpustenia mysle v dusi a prenikanie sakti nieje schopne vyjadrit ani nieco ani nic, nadosobne sucno cirej rozplivajucej sa belostnosti duse.

Halavarta padma(lotos prekonania jedu nevedomosti) Siva Nilakantha(mordooky)vypil pri stlkani oceanu mlieka strasny jed,ktory sa na nom vytvoril a zmodrelo mu hrdlo.Prekazku nektaru somy nesmrtelnosti vsak odstranil.V tomto bode miznu stopy domnienky nasej bytosti o tom, co je to nesmrtelne a smrtelne.Neni sa totiz v tej chvili coho zachytit.

Mahadbaja padma(lotos velkeho strachu)Luc ja zanika v tamas gune,ktora v tomto pripade neznamena tupost a lenivost energie ,ale prvotny priestor prazdnoty pri stvoreni.zdrtenie predstavy ja o ja moze vyvolavat konecny a vytazny strach,ktory budto ja obnovy a vrati bytost nazpat no narucia casu casu alebo vykoreni do podoby semena (savikalpa)a v podobe nerozlisitelneho luca ja prepusti dalej ku konecnemu rozpustaniu.O mudrcovi Ramakrsnovi z Kalkaty sa vrvi ze v tomto okamihu uz nebol schopny hovorit o nicom inom ako o Bohu.

Ghorabhairava padma(lotos strasneho Bhairavy) Drti akekolvek myslienky,neni predstava,obraz ani sila mysle obsahujuca,ktora by ju mohla dostihnut.Lamer ciele a ich vysiny na prach, predstavuje mocny ciri prapriestor tamo akasa.Mimo duse,ktora je v tomto okamihu mensia ako semienko sezamu neprepusti nic.Vyvracia bytie z korenov aby povstal pravy zivot.Kto neni toho necha prejst,pretoze niokoho nevidi.Sme vo sferach nesmrtelnych uz od oblasti anahaty, aj ked su to este sfery.Pokial este existuje nase ja v podobe semena-savikalpa,prezivame hrozy a desy,ktorych obsah nemoze popisat ziadne pouzivanie muciacich nastrojov,lebo pri bolesti do nicoty sa rutiaceho obrieho ega sa nic nevyrovna.Ked je ja rozpustene bez zbytku,potom zlatavy usvit ziariacich nebies vita dusu vo vytrzeni,lebo nieje retaze,ktory by ju sputal.Tento zlaty usvit neobsahuje priestor a aj napriek tomu je tam viac miesta ako v celej sustave stvorenych vesmirov dohromady.
Obecne je treba povedat ze oblast Vedomia duse medzi anahatou a visuddhou je velkym tajomstvom vymikajuce sa cloveku ktoreho ja je placatou zemou zivenou predstavami, ze sa kolo nej toci Slnko a vesmir.Ked vsak ego strati oporu,spoznava, ako podlieha obeznym draham osudu,zistuje ze neni istoty okrem Boha a k tomu sa upina.Upinanie je vsak tiez neistota,klam rodicovskeho vztahu Boha k cloveku.Smrt ja je vytazstvom noveho zivota, bytostneho seba-vedomia.

[yogi225]

"Namasté,mág!"

"Ako prezentujú "Vyššie Ja" Rig Védy,Bhagavatgíta,Upanišády alebo iné náuky "starých tantrikov",jogínov,sádhuov,či iní zasvätenci?

"A ako "VJ" vnímaš Ty sám?"

"Nás Mr.Hodek učil zavádzať realizačný program pravotočivou špirálou z ktorejkoľvek strany:t.j.spredu,zozadu,zhora a zo strán do CFP..."

[ebydos]

Este k Ignatenkovi: program sa zadava budto do bodu nad uchom(pravym) alebo do bodu medzi obocim.

Mag prosím over si najskôr poriadne kým niečo napíšeš... Toto čo popisuješ je mentálne liečenie, teda časť z neho. Ale to je trošku nepresné ten tvoj popis. Ignatenko sa robí inak. Buď si na kurze nedával pozor, alebo cituješ zlý zdroj.

[mag]

Este doplnim k teme: Cakramov v ludskej bytosti je vela,na susumne hovorime o 53 az 64 cakramoch pokial by sme niektore velke cakramy pokladali za zlozene svetla. Velmi casto je pocut nazory pochadzajuce z Ruska, kde si miestny mystici vytvorili akusi vlastnu jogu, vzniknutu krestanstva,buddhizmu, nauky o risi Sambhala s niektorymi pojmami tantier,teraz popularnymi, ako su cakramy, ze sa tocia kolo svojej osy ktorou je susumna.
Co by zazil clovek ak by sa jeho Vedomie chovalo ako kolotoc, tociaci sa kolo svojej osy. Hadia sila by sa pri ponoreni do tohoto kola mohla stat posilovatelkou tohoto javu, co by mohlo viest k takemu silovemu odstredivemu napatiu, zeby sa miesto samadhi-ponorenia do atmana clovek dockal roztrhania tela za ziva.
Obehy hviezd okolo jadra galaxii suvisi z gravitaciou a model atomu,kde castice obiehaju kolo jadra, bol uz chvalabohu opusteny ako zastaraly.niekto v byvalom Sojuzu pouzil tento model a vztiahol ho nacakramy,lebo vnutornym zrakom videne pozmenovanie v nesustredenych kruhoch moze dojem tociaceho sa kolotoca podporovat.


Hmm vyzsie ja.. (pri vystupe hadej sily) Ak jogin hladi do vonkajsieho priestoru ,pohybuje ocami a vidipruhy svetla v rohoch svojich oci,nasledne zbada najvyzsie pevnu postavu-purusu-odraz seba sameho.
Po zreni prvej akasi(priestoru stredu prs lotosu anahata) s jej ziariacimi hviezdami prichadza videnie a ponorenie do parakasi(zvrchovaneho priestoru)tmavej farby ako tamas(temnota priestor bez svetla) Potom sa objavi mahakasa(velky priestor,lesknuci sa ako ohen potopy a smrti, dalsim ponorenim do srdca sa objavi tattvakasa(priestor podstaty duse),ziariaci jasom,ktory je najvyzsi a naj najlepsi zo vsetkych(co je poznatelne) a nakoniec sa sa (v lotose anahata)zjavi surjakasa, ziariaca ako stotisic slnc. Jogin sa s nou zjednoti. Ponorovanie do duchovneho srdca prechadza priestorom, naplneny silami mysle-bodmi,hviezdami,zableskami zlatej farby: ich zlucenim v hlbsom ponoreni vznika vnutorne horko-ohen, medzi tym zlate zablesky miznu,co vytvara tmu nemyslenia,prazdnotu sametovej ciernavy. Ohen sa ochladzuje a a vytvara svetlo vedomia-najvyzsi jas, a v nom je zhliadnuty purusa-zlaty bod,svetlo zjednotenia sily dzivy(duse),zaklad poznania upanisad.

Omodrom svetle v slnci videneho pri sustredeni na slnko a o modrom purusovi oka je povedane vo vztahu k Samanu(ritualnemu spevu)vo Vedach.
Vedy vravia: Rc(hymnus) je tiez biele svetlo slnka a modre,tmave svetlo slnka-aditjasja suklam bhah...nilam parah krsnam. Biele svetlo slnka je Sa a modre je Ama, odtial je Saman-(hymnus k bohom. A zlaty purusa(zlaty muz),ktory je videny v slnku,so zlatym fuzom a zlatymi vlasmy,ziariaci od koncekov prstov a majuci oci ako kvety cerveneho(kapjasa)lotosu,je tento Saman.Biele svetlo je Sa(ONA, energia, zensky princip) a modre,velmi tmave svetlo je Ama(ON Vedomie muzsky princip vo Vedach) odtial (z ich spojenia) je Saman(posvatny spievany hymnus). A podoba tohoto purusi(postavy,Vedomia duse)oka je rovnaka ako podoba tamtoho purusi,videneho pri sustredeni slnka. Oko je do duse okno. Vedy ucia ze svetlo v ociach je spojene s pranou a duchovnym srdcom. V duchovnom srdci sa obe svetla oci zjednocuju.
Prana,tvoriaca nacistsiu auru,jemne telo,je tu nazyvana bielym svetlom a jej belost vyplyva z prepojenia tejto prany s dusou cloveka purusou.Vysledkom zjednotenia svetla vedomia s jemnejsou aurou je ona postava zlateho muza,jedno z najstarsich zachovanych videni predstavy osobneho bozstva.
apana vaju(energia prany vstupujuca do ludskej bytosti) teda vytvara opacny postup, nez je vyzarovanie prebytocnej energie Vedomia. Oranzova a syto zlta farba prany,videna styri az desat sirok palca pred nosom je zaverecnym vstupom tejto energie do hadej sily.Zlaty purusa-svetlo duse je touto energiou zlteho jasu.Dusa sa totiz zviditelnuje pranou,cim je pozorovatelna ako zlate svetlo.

Ak mas na mysli vnutorneho ucitela-guru, ten je nad adznou.